张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要回去割燕麦，割一把，满坡撒。割一合，喂麻雀。割一升，喂鸭青，鸭青生个簸簸蛋，打到锅头团团转。
　　公一碗，婆一碗，两个幺姑舔锅铲。
　　这是一首大足人耳熟能详的儿
　　歌，细品起来，很有些味道：歌里有工
　　商业态，农牧业态；歌里有人文环境，自然环境；歌里有亲情孝心，还暗含了灵动交通……我真没有想到它采自古龙，时间是1985年。收集者叫兰兴佑，21岁，演唱者叫李绍英，19岁，两个小姑娘。古龙的小川东古道啊，人还没出发，似乎就走进了一个听得到花开的地方。
　　古龙镇，治东端38公里，面积18平方公里。宋属巴川双腊乡，清属福元里，清后有兴隆场。小川东道遗迹有古黄沙槽、龙神古道、玉峡口等。
　　去的那天，运气不错，天气晴朗。我们的车在大林村村委会不远的一条支路上大约2000米的地方停下开始徒步前行，这段路左边是大足区地界，右边是铜梁区地界，走到龙洞门又回到大足境内，再翻越前面的巴岳山进入铜梁，这是小川东古道至重庆最短的路径。当时，我们就把它叫为穿越之旅。
　　我们看见的龙洞门实际没有门，是由左边土地庙和右边龙洞口形成一个进山门，当地人称为龙洞门。龙洞口内有水吐出，水里有五彩十色的灯光，让人联想到富丽堂皇的龙宫。
　　当地人告诉我们古龙来历也与龙洞有关——明朝宣宗朱瞻基曾路过此地，发现此处山脉环绕犹如巨龙卧躺，山中18个大龙（溶）洞有泉水涌出，宣宗赞叹道：“泉水，上古恩赐；山，朕的化身。”故命此地为“古龙”。
　　旁边的土地庙实在太普通，不太引人注意，没想到经当地人一讲，我们倒觉得很有趣。 （下转2版）（上接1版）
　　土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。关于土地爷，文字记载的最早为《搜神记》，中国是多神崇拜，各地传说不一样，但都强调一点，是保护地方平安的神。最直接的对联是“土地当门坐，保佑全家人”。
　　据考究，南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。这跟汉族民间传说的一个故事有关。传说玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么愿望与抱负。土地公回答希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却坚决反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗？”土地婆反驳道：“如果大家都变成有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢？”一句话说得土地公哑口无言……细想起来土地婆的观点符合人类发展，就拿眼前的古道来说，不长途跋涉，负重前行，就有衣穿饭吃吗？所以土地庙常有对联称：“公做事公平，婆苦口婆心”。
　　是啊，当年先人们踏上这条石板路，离别的愁绪和生活的期盼也都从这里开始。从这里远行的人，都要求神灵保佑一家人平平安安，万事大顺……思绪还来不及展开，一阵由远及近的山歌钻进了耳鼓——
　　“哥有心来妹有情，哪怕山高水又深。山高也有人行路，水深也有摆渡人。”
　　原来我们已经到了施茶坪。走这条道的大多是下力人，本地人在这里煮好茶水，为过往行人免费提供喝茶的场所，也有一些人把自己带来的物品留下一些，以示感谢，体现了一种乐善好施的古朴民风。施茶的主人翁是一群妇女。
　　本地有些妇女估计自己男人回来时间差不多了，就三三两两的约到这里，一边做着针线，一边唱着小调，等待丈夫的归来。所以当地人把这叫望郎亭。
　　“施茶坪”加“望郎亭”两个名字让我们享受了双重待遇：
　　第一，我们看到茶艺表演，喝到了纯正的古龙茶。北宋时期（960—1126），巴岳山即产名茶，为蜀茶四大珍品之一，因地处涪江以南，故名“水南茶”。巴岳“水南茶”便与广汉“赵坡”、峨眉“白芽”、雅安“蒙顶”并称蜀茶四大珍品而香飘八方。明永乐年间“水南茶”被定为贡茶。由第五代蜀王蜀定王朱由垓献给了永乐皇帝。现在的古龙茶还含硒和锶，杨尚昆主席来大足还品尝过古龙茶，赞不绝口之后也带了点回北京。
　　当地人介绍，古龙人从琴棋书画诗酒茶，到柴米油盐酱醋茶，从历史上的官绅、文人商贾到今天的普通百姓都有喝茶的习惯。在接人待物时也还遵行传统中国茶道的“和、静、孝、廉”的茶道精神。
　　我对“静”有特别的感受：如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘，如何从淡淡的茶汤中去品味人生，如何在茶事活动中明心见性，如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我？答案只有一个——静，静是中国茶道修习的必由途径。
　　第二，我们听了一次民间艺术家清唱的《望郎》民歌，原汁原味，歌词朴素风趣，儿化音强，彰显了大足人幽默泼辣的性格，那歌词是——
　　正月里，是新年，我望我郞来拜年。
　　望郎望得脚杆耙，望郎望得脚杆软。
　　七月里，七月半，我留我郎吃早饭。
　　隔壁小伙偷眼看，关你舅子啥相干。
　　十月里，雪风天，青布小衣套蓝衫。
　　我郎爱的素打扮，我郎越看越新鲜。
　　腊月里，三十天，大红灯笼挂堂前。
　　火炮放起震天响，我望我郎一对年。
　　民歌《望郞》就是从古龙这里唱出来的，流传于大足区边缘绵延数十公里的西山一带，在遍布其间的数百个小煤窑、造纸作坊的工人和农民中传唱。这是一首著名的“平腔神歌”，三个音符为骨干就成了一首曲子，后被选入上海音乐学院教材。五十年代还