▲2013年，万古鲤鱼灯舞在宏声文化广场展演?小学生们正在进行鲤鱼灯舞的练习

灵动的鲤鱼灯舞
 

　　鲤鱼灯舞历史源远流长，迄今已有1200多年的历史。它起源于唐末，由挂灯提着玩耍，演变为表演。戏水、觅食、翻身、漂江……一系列鲤鱼的动作被民间艺人惟妙惟肖地搬上舞台，流传于“岁时年节”“寿庆婚嫁”等礼仪活动之中，人们通过舞鱼，寄托“吉庆祥和”的期盼和“年年有余”的诉求。
　　1957年，第二届全国民间音乐舞蹈汇演，万古鲤鱼灯舞轰动京师；1998年，万古镇被重庆市命名为“鲤鱼灯舞之乡”，当年，万古鲤鱼灯舞参加了上海世博会期间展演；1999年，在国庆50周年庆典上，扎着鲤鱼灯的重庆彩车在天安门巡游……
　　“舞的时候要把自己想象成一条鱼，身子要像鱼那么灵活。舞动时要做到‘四到’，即眼到、手到、脚到、心到。不仅要跟着音乐的节奏舞动，还要兼顾自己的搭档，配合默契。”万古鲤鱼灯舞的代表性传承人周克强介绍。
　　台上一分钟，台下十年功。为此，周克强经常和父亲周树人去河边观察鲤鱼的生活习性。最终，他们在前人的基础上，提炼出鲤鱼“卷草”“觅食”“漂江”“冲滩”“打挺”等表演形式。
　　“万古鲤鱼灯舞表演形式多样，可两条鲤鱼灯同时表演，也可四五条鲤鱼灯在舞台上表演，还可八条、十六条、二十四条鲤鱼灯在广场上表演，鱼儿越多越好看！”周克强介绍，从制扎、彩绘到表演，传承人都要掌握精髓并适时进行改进。
　　在几代传承人的共同努力下，现在，鲤鱼灯的制作工艺发生了很大的变化：以前主要以竹篾制成鲤鱼灯的骨架，而现在变成了以钢丝为主，竹篾为辅；制作鱼身的材料由最初的棉纸，到如今的尼龙布……鲤鱼灯变得更加坚固耐用，也更适合表演。
　　2009年，万古鲤鱼灯舞被列为重庆市非物质文化遗产。为了保护和传承这一民间艺术，周克强、何定模、孙中霞等代表性传承人不遗余力地履行着自己的使命，不仅成立了民间艺术团，让万古鲤鱼灯舞有了更广阔的展示平台，还带着这一技艺走进校园，培育了一支支新生队伍。

凤国寺的皇帝传奇
 

　　万古当地人称巴岳山为“七宝山”，何故而得名，民间说法众多。有说山上矿藏多，有金、银、铜、铁、锡、煤炭、石灰，故名“七宝山”；有说七座山峰有宝，连夜间都发亮，叫“七宝山”；还有说因山峰风光秀美，天宫七个仙女来游览过，故得名“七宝山”。
　　“七宝山”上林木青翠，云封雾锁，可谓是一片世外桃源之景。然而，就在这大山深处，却隐藏着一个名噪一时的宏伟寺庙——凤国寺，民间传说为唐代韦君靖所建。在寺庙的背后，也隐藏着一段农民抗衡封建腐败统治的故事。
　　蔡伯贯（？—1566），今大足万古镇皇京城坝子人，明朝中叶农民起义首领。据传，蔡伯贯年幼时家里很穷，靠佃租种田过日子。由于蔡伯贯的母亲信奉佛教，蔡伯贯时常跟随母亲到“七宝山”凤国寺吃斋念佛。寺里的小和尚见他聪明懂事，便教他学认字读佛经，学到了许多知识。
　　蔡伯贯早年拜山西崞县（今山西原平北）李桐为师，习白莲教。由于深受明朝腐败统治的欺压迫害，早已恨透了贪官污吏横行。蔡伯贯与师父李桐返川后，即在凤国寺密谋起义，立志推翻明王朝的腐败统治。
　　明嘉靖四十四年（公元1565年）十月，蔡伯贯在“七宝山”凤国寺领导5万白莲教徒发动农民起义，义军势如破竹，在一个多月内连破合州（今重庆合川）、大足、铜梁、荣昌、安居（今重庆铜梁北）、定远（今四川武胜西南）、璧山等七州县，定都合州，建国号“大唐”，建元年号“大宝”，又称“万古千秋”。
　　不久，明世宗朱厚熜得到禀报后大惊，即传圣旨命四川巡抚刘自强率军剿灭蔡伯贯义军。同年12月，合州城失守，刘自强率兵直指凤国寺。由于蔡伯贯的10万义军分别驻扎在7个州县，凤国寺只有5000余人镇守。敌众我寡的蔡伯贯军在“七宝山”跟明军进行了殊死决战，义军最终寡不敌众，被杀得尸横遍野，蔡伯贯、李桐均被擒，第二年在成都遇害。
　　另据民间传说，明朝末年，闯王李自成在湖北九宫山被清军打败后，率余部逃到了巴岳山凤国寺、大钟寺隐姓埋名做起了和尚，并伺机起兵，在当地也有“大和尚五万五，小和尚不胜数”“石锣对石鼓，银子五万五”“无河三洞桥，银子两大槽”等诸多传说。
　　李自成余部为了再次起兵，决定定都万古镇（后就有了皇京城坝子的说法）。然而凤国寺的异常很快就被清军所发现，朝廷派重兵前来剿灭，凤国寺的和尚全部被杀。传说清军在清理寺庙时还搜出了李自成的“闯”字旗，便叹道：“小小一个凤国寺，竟出了两个皇帝！”遂纵火将凤国寺五重大殿焚烧，断却了动乱之祸根。
　　如今，在离巴岳山不远的“崆峒山”附近，仍有许多李姓居民。然而，闯王李自成这段历史究竟是真是假，却是无从考证。
本报记者黄小倩采写整理