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在《大足石刻解读》中郭相颖如何解码千年石刻史诗?

来源:重庆日报 发布时间:2025-07-10 10:14:07 浏览次数: 【字体:

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《大足石刻解读》  

  暑假期间,重庆中国三峡博物馆游人如织。一楼展厅,年度大展《从敦煌到大足——石窟艺术中国化流变展》正在进行。敦煌与大足,一北一南,两处先后入选世界文化遗产的石窟瑰宝,首次以联合展览的形式与世人见面。200余件珍贵展品与6座整窟复制洞窟,共同讲述佛教艺术的壮阔史诗,吸引了众多参观者驻足流连。
  作为具有辨识度的重庆文化符号,大足石刻于初唐永徽年间开凿,历经五代,盛于两宋,明清增刻,穿越千年时光,留下五万余尊摩崖造像,构筑起博大精深的艺术世界,等待世人走近和探索。由重庆出版社出版的新书《大足石刻解读》,如同一位博古通今的引路人,让我们得以更好地感受大足石刻的艺术世界。
  “这是重庆大足石刻艺术博物馆首任馆长、大足石刻‘申遗’工作主要发起人和推动者郭相颖的重磅作品,凝结了郭老30余年的心血结晶。”重庆出版社美术分社社长杨帆告诉记者,出于审慎的治学态度和严谨的写作风格,本书从动笔到完成初版耗时约30年,在此期间,郭相颖曾几度提笔都未成稿,几易其稿仍迟迟未能成书,只因担心书稿还没达到令人满意的效果,“如今,这部作品正引领更多读者走近大足石刻,感受千年瑰宝。”
  身为最懂大足石刻的专家学者,郭相颖与大足石刻结缘纯属巧合。1974年初,大足县文物保管所原驻守北山石刻的工作人员去世,时年37岁的郭相颖本是一位有着10年教龄的老师,他被调来大足县文物保管所工作。当时,因石刻所在的区域山高地偏,生活清苦,组织上担心他当“逃兵”,因此在调令上特意用括号括起5个字“只准住北山”。从此,郭相颖与大足石刻相守50多年,为大足石刻的保护和研究工作奉献了一生。
  “《大足石刻解读》这部著作就来自郭老的一线工作积累。”杨帆介绍,20世纪80年代,国内旅游兴起,大足石刻游人越来越多,郭老常为游人讲解大足石刻,备受好评,得到了《人民日报》《重庆日报》等媒体关注,称他是“学者型导游”,他的讲解录音还被印刷出来作为导游员培训教材,央视《东方之子》主持人白岩松也对他专访。正是在此背景下,重庆出版社等鼓励他写书出版。
  这一写就是30余年,为何?按照郭相颖自述,他感到“难以求得现场讲解的口头语言与成书后的书面语言的完美统一。”他表示,自己作讲解时特别强调“因人而异”“传播知识”“轻松有趣”,选择的造像内容、使用的语言、表达的形式、所需时间等无不因人而异,数十年来近千场解说都从未有过固定的解说词,也从未一次把参观地的造像讲完过。现场还要与听众互动,因人因事随机生发以获得谈笑风生、诙谐有趣的效果。而一旦形成固定文字,上述诸要素皆无法因人而异了,难以完全体现他现场讲解令人喜欢的效果。
  直到退休之后,随着个人时间的宽裕和研究的深入,大足石刻保护和研究的成果也远超30多年前了。郭相颖再次全身心投入写作,他表示:“写书可以不受参观时间的限制,可讲得更全面详尽一些,征文、引言也可更准确更丰富一些,书还可由读者选择阅读,间断阅读,重复阅读,离开现场阅读如此等等,这些也许是‘书面’强于‘现场’之处,故奋而成书,以奉献读者。”于是,这部作品得以最终问世。
  书中主要包括《大足石刻概述》《佛教造像》《道教和“三教合一”造像》《大足石刻线描图》四章。从大足石刻的地理位置、历史沿革、造像成因、宗派归属、总体规模等基础知识入手,详细介绍北山和宝顶山两处主要摩崖造像,以解说词的形式着重“依经解像”,帮助读者了解造像原意。以宝顶山,特别是大佛湾造像为重点,逐龛逐窟作讲解赏析,同时按参观顺序,对北山造像择其精美和有特殊意义者加以讲解赏析。
  “尤其值得一提的是第四章《大足石刻线描图》,以实证精神重新激活了线描这一东方艺术传统。”杨帆介绍,特别收录的宝顶大佛湾和北山佛湾白描长卷图,可供读者一览其宏伟全貌,如同导游图,方便游客找到相关龛窟。其余白描图则清晰展示了造像精美纹饰和以线造型的东方雕塑特点。这些线条在学术价值之外,本身即是艺术再创作。当读者指尖抚过特制拉页上的线描造像,便仿佛触碰到千百年来中国工匠精神的力度与温度。
  杨帆介绍,重庆出版社美术分社多年来致力于大足石刻文化遗产挖掘推广,除了出版众多主题图书外,还开发了一系列相关文创产品,宝顶山白描手绘图、日月观音冰箱贴、千手观音冰箱贴等深受市场欢迎,为讲好大足故事、重庆故事贡献了出版力量。

终审:刘琴
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