打望高升

　　高升镇地处大足西部。这里，山清水秀，自然天成，散发着浓浓的原生态气息；这里，特色产业蒸蒸日上，农文旅融合发展。农村面貌焕然一新，描绘出了新时代国家级美丽乡村画卷。
　　人文高升。隋唐时期，辖区隶属普康县。唐乾元年（758年）隶属新设的静南县。景福元年（892）年，随静南县并入大足县。清宣统元年推行县以下设乡镇，归属双河乡，次年（1910年）析双河乡置高升乡，1958年更名高升公社，1984年恢复高升乡，1993年10月撤区并乡更名高升镇。全镇总面积50平方公里，辖8村1社区，2.9万人。千百年来，高升人创造了不朽的地域文化。拥有初唐圣水寺、宋代菩萨岩和明代佛耳岩摩崖造像。“滴水清波”载入大足八景。“徐家大院”被列入第五批中国传统村落。村民勇救刘伯承元帅的故事成为传世美谈。

徐家大院

　　芳香高升。高升芳香自古来。清代有“香泉一道落城阿，点点清流静不波”的传说，今有万亩“芳香”产业基地，规模种植薰衣草、迷迭香、洋甘菊等14种芳香植物，成为高升一道绝色美景。且建成了育苗基地500亩和4条精深加工生产线，纯露、精油、面膜、乳液等6种产品已投放市场，受到消费者青睐，并被列为市级全产业链核心企业。

芳香产业园

　　甜蜜高升。镇域栽植“尤力克”柠檬60万余株，重点打造出3000亩文化有机柠檬基地。目前，已开发出鲜果、便携即食片、柠檬膏、柠檬茶、柠檬酒等系列产品。“大五星”枇杷、高升柑橘等特色产业与优质农产品，让人垂涎，远近闻名。如今各类水果种植面积逾万亩，年产500余吨。

柠檬基地

　　和美高升。高升人大力践行“绿水青山就是金山银山”的发展理念，成效凸显，全镇森林覆盖率达65.5%、国土绿化率达74%%，享有“森林小镇”美誉。大力实施硬化、亮化、洁化、美化“四化”工程，人居环境美如画。2017年，太和、旭光、红光获评国家住建部全国首批绿色村庄，20212021年获评年获评国家农业农村部“一村一品”示范镇、成渝地区双城经济圈美丽巴蜀宜居乡村等殊荣。

枇杷园

　　高升镇为何以高升乡得名，无确切记载。但坊间流传是——
　　宣统二年(1910年)初，大足县衙拟筹建高升乡，选址高家场。如何取名还没有定论。
　　一日，知县王毓文带了两个差丁，骑马行了五十余里路到高家场实地察看筹建情况。委任的高乡长同几个筹建人早在乡公所外等候，他领着王知县察看了新建的乡公所几间屋，又去察看了30多家街房店铺，以及米市、菜市、鸡市、猪市等。
　　王知县说：“这么多人赶场买卖东西，非常热闹，早该成立乡了。现在还没有取一个好的乡名啊？”
　　“回禀知县大人，这个场都叫高家场，不远处就是高家湾，高家湾人多，成立了乡自然就叫高家乡了。”高乡长说道。
　　王知县严肃地说：“这不是高家一姓人的乡，怎么能叫高家乡呢？”
　　知趣的高乡长灵机一动，来了个顺水推舟。便说：“知县大人，就请您取个乡名吧！”
　　王知县说：“乡名是要流传千古的事，要慎重才行啊！”
　　高乡长建议说：“知县大人，不如先考察一下高家湾再定。”一路上，高乡长见王知县走得满头大汗，便说：“水往低处流，人往高处走，这爬坡可是步步高升咯。”
　　王知县明白高乡长的话意，却意外的触动了自己的灵感，兴奋地一拍手，说道：“对啊，爬山就是高升，没有艰苦奋斗，怎么会高升？就取名高升乡！”
　　高乡长大吃一惊说：“知县大人高明，取名高升乡好！”故事二 徐家大院：一脉相承的根
　　“若木立国泗水史垂千秋，朝辅迁徏濑溪业兴百代”。这是挂在位于双牌村徐家大院大门的一幅对联。“若木”本名嬴若木，夏朝初期人物，因是徐国的建立者，其后代以国为氏，称为徐氏。若木便为汉族徐姓的得姓始祖。徐家大院很有名，不仅建筑规模宏大，历史悠久，且后人中也出了很多名人。
　　据徐氏族谱记载，清顺治十七年（1660年），入川始祖徐朝铺就带领他的四个儿子徐之汉、徐之显、徐之荣、徐之华，到郎家沟落业，勤奋躬耕，开垦出良田上百石，加之风调雨顺，农牧兴旺，没几年功夫，就发达了，人丁逐渐兴盛。后来建成了徐家大院。
　　大院起初布局上下两重堂，左右厢房为双厢并排结构，后来在院坝两侧增修了第三厢房，并在左三厢房修建了八角楼。同时又在大院的左后方修建徐氏宗祠，从此一座完整的徐家大院形成。共计房屋118间，天井24个，总建筑3000余平方米。
　　徐家人谨记祖宗美德，弘扬正气，世代相传。
　　道光年间，第8代子孙徐清潮，年少时读书不上心，喜欢习武。二十出头，他便从了军。由于徐清潮天资不错，再加会武艺，从军不久便升了官，当了百长（相当于现在的连长）。徐清潮为人仗义，广结朋友，在军中深受士兵的拥戴。
　　咸丰帝四年（公元前1861年），铜梁大庙乱贼起事，徐清潮奉命带领清兵围剿。匪首是当地人，熟悉地形环境，徐清潮的清兵遭到埋伏。损失过半，徐清潮也被乱贼活捉。
　　贼寇先是诱降，诱降不成便施酷刑，但他不屈不挠。乱贼无计可施，便将其悬吊梁上。求生不能，求死不得。
　　到夜深时，乱贼中有一人认得徐清潮，并崇拜其人品，便乘虚将他放走。徐清潮逃出后，重新整顿旧部，再配合援兵，一举剿灭了乱贼。
　　在庆功会上，上司特别嘉奖了徐清潮，并加封他六品副官官职。徐清潮受封后，便解甲归田，在家终身享受着大清给他的俸禄，直到光绪四年生病去世，终年56岁。
　　徐清潮剿匪有功，被封六品官职。这也是徐氏入川以来最值得骄傲的一人。后来还出现过举人徐清河等。
　　徐家后人遵从祖宗留下的土地一寸不能少，留下的东西一样不能丢，留下的遗训一句不能忘，留下的希望一定要实现的遗愿，将大院保存至今。如今已繁衍15代，人口逾2000余人。
　　有诗曰：留得祖宅祖坟在，一脉相承才有根。
故事三 知县李德：圣水崖题写“滴水清波”
　　“滴水清波”是大足古八景之一，位于高升镇胜光村境内的圣水崖。

大足古八景之一﹃滴水清波﹄。

　　相传在清乾隆初年，大足境遭遇百年不遇的大天干，圣水崖方圆百里一年来不下透雨，就连水井都干了，人们饮水非常困难。奇怪的是，圣水崖泉水旺盛。寺里的和尚故弄玄虚，把这说成是佛祖同情民间疾苦而流泪不止，硬把这泉水说成了圣水。口口相传，十里八乡的老百姓都晓得了，大家每天都挑着水桶，上山来挑圣水。

圣水寺摩崖石刻。

　　说来更怪，原来挑水的人少，这圣水泉流水也少。后来挑水的多了，这泉水流水就变大了，总之无论多少人上山来挑，这泉水都能满足。这件事越传越神，后来就传到县太老爷李德的耳朵里，李知县听后有些不信，决定亲自到现场一看究竟。
　　李知县到了圣水崖，走近一看，惊奇不已，只见那半崖之上一泉眼，清凉泉水涌出，顺势泻下，跌入下面的池子里，飞溅起颗颗浪花，在池中形成层层涟漪。池中清澈。
　　李知县赞叹不已，他环视四周，山下是开裂的田土和河床，地里的庄稼一片枯黄，而在这高高的山崖上，却有清泉喷出，难道这真如和尚所言，是佛祖的眼泪？于是他请和尚拿来笔墨，即兴在这崖壁上写下了“滴水清波”四个大字，并在旁边赋诗一首：
　　香泉一道落城阿，点点清流静不波/蛟讶珠联相觅切，鱼猜水调出听多/滴开萍影浮新月，蹴起廻文漾碧螺/孺子何知天籁发，临流亦自唱清歌。
　　从此以后，滴水清波就成了圣水崖的代名词。故事四
刘伯承转战在高升
　　这是一个真实的故事。
　　1923年10月，担任四川讨贼军一军第二混成旅一团团长的刘伯承，奉命从荣昌向退守大足的黔军王天培部追击。
　　黔军在高升吕家坡、七星庵一带凭险设防线数十里以拒。张冲第二混成旅经双河乡捣毁高升据点后，主攻吕家坡一线。刘伯承率部英勇出击，经过两次强攻，终于攻破吕家坡。
　　七星庵隘口地势险要，经过两日激战，久攻不下，便改由战斗力强的、刚从吕家坡过来的刘伯承团担任主攻。刘伯承的指挥所设在张家大院子。
　　午饭后，与当地团正张席珍，太和村村民张香庭、张树庭一同到百灵湾上面的白岩脚，用望远镜观察七星庵的地形、敌情时，对面突然射来一枪，正中刘伯承右腿股动脉，顿时血流如注。张香庭立即把刘伯承背起，张树庭在侧面扶着，张席珍紧跟其后。因无军医处理伤口，沿途血流满地。到吊井坡时，张树庭忙叫看热闹的十六岁少年张绍云快回去拿床棉絮来。当他们背到指挥所张家大院子河边张家桥时，正碰上部队的担架。他们忙把张绍云拿来的棉絮垫在担架上，轻轻把刘伯承放上去。担架把刘伯承抬到王家大院子司令部，再转到司令部野战医院多宝寺上药、包扎。随后由吴家铺送到内江，再送到成都治疗。垫刘伯承担架的棉絮由张玉宣（当年26岁）随至吴家铺拿回。
　　刘伯承在高升受伤后，当年一直在成都治伤。刘伯承在高升中弹负伤，虽然打疼了他的肉体，却改写了他的人生。从此以后，刘伯承不得不检讨既往，探索新的革命道路，思想发生了深刻的变化。后在吴玉章和杨闇公的帮助下，刘伯承终于由一位旧民主主义革命者转变成伟大的共产主义者。