北山石刻长廊。

吕元锡淳熙丁酉夏避暑北山题记。

吕元锡南山寻仙追凉题记。

梁当之等避暑南山题记。

樊允季领客避暑南山题记。

　　公元1177年的夏天，酷暑来临，炎热的天气持续在大足一带。
　　一天清晨，两位身着常服的中年人，与几位随从一道，漫不经心行走在前往北山的小道之上，时而几声蝉鸣，萦绕林间。他们走在熟悉的路道上，一路攀谈，一路观赏着蓊郁的树林，不时发出一阵笑声，在徐徐吹来的山间晨风中回荡。
　　他们二人，是吕元锡和他的弟弟吕元牧，这天，他们相约一道前往北山避暑。
　　此时的北山，不但林木森森、古树参天，而且宝塔矗立、石像俨然、梵呗声声。特别是后来称为“石刻长廊”的佛湾，自从892年，晚唐静南军节度使韦君靖在这里开始雕凿石刻以来，历经200多年的持续雕凿，已经是有数千尊石刻造像的一处胜地。1177年吕氏兄弟来的时候，就大致具备了今天所见的造像规模。这时候，他们徜徉其间，既可以凝视《韦君靖碑》以及韦君靖像，仔细揣摩碑刻中记载的那晚唐时的烽烟，与历史来一场心灵的对话；也可以观赏到转轮经藏窟那些精美的菩萨像，在娴静、端庄、秀雅之中，领悟其蕴含的婉约温柔、崇高庄严之美；还可以惊叹观无量寿佛经变相人物多达500余尊，雕刻甚为细腻，每一尊造像都栩栩如生……
　　在炎炎夏日的北山里，吕氏兄弟往往一来就是一天。在这里，他们寻道来到北山山间的一处崖壁之下，在一处石缝中，汩汩的山泉常年流淌，泉水清澈宜人、甘冽可口，既可以双手捧而饮之，还可以用来煮饭、沏茶。接好数壶山泉，选择一处清凉开阔之地，随从们慢慢做着午间的食物，吕氏兄弟邀来山僧一道，在古木参天的大树之下，熏上香炉，静静坐在石凳上，听着松林古木之间的风声，或是慢慢拿起茶盏，相互寒暄之中，对饮着山泉泡出的佳茗；或是摆来棋盘，于棋局之中渐悟人生的玄妙；或是兴趣所致，对着山间石像与林木，凝视蓝天之上偶尔飘来的几朵白云，赋诗几首。如此这般，在酷暑之际，乐于山林之间，心无所碍，自然是一番凉意在心！
　　夕阳西下，凉意浸透山间，兴之所来，吕元锡请山僧拿来纸笔，一气呵成写下如此一句：“吕元锡同弟元牧，数来此避暑，煮饼、瀹（yuè，煮）茶、弈棋、赋诗，□为终日留，淳熙丁酉夏”。随后，这一题写，被刻在北山佛湾弥勒下生经变相左门框外侧上方，迄今仍能透过略有风蚀的岩壁，见到当年他们避暑的记载。
　　事实上，在大足的北山、南山石刻之中，吕元锡的题记不仅仅只有1177年这一则，之外，还有北山第288号观音像外侧有一则，记载他与友人等一行来北山的史实，时间在这一次之前，大约是在南宋乾道一至七年（1165—1171年）之间。
　　南山石刻保存有两则吕元锡的题记，其中一则仅有22字，为“申国吕元锡挈家寻仙追凉于此，淳熙戊戌六月十三日”，其中的申国，其地在今河南一带，宋代初期吕公著被封为申国公，吕元锡或有可能就是其后人。这则题记时间，为南宋淳熙五年（1178年）的旧历6月13日，也是大足一地一年之中的酷暑之际，所以，在题记中明确地说到来南山的目的，就是“追凉”，看来1177年之前多次避暑北山之后，又于1178年来南山“追凉”。而“寻仙”，则是因为南山石刻是道教石刻造像，龛窟之中有大量的神仙题材造像，可谓是一处道教文化的胜地，故有“寻仙”之说。南山保存的另外一则吕元锡题记，为他1178年游览南山的题诗。
　　在有关吕元锡的这些题记中，其身份一直不甚明确。在合川钓鱼城保存有他的一则题记，记载南宋乾道三年（1167年），时任石照县（今合川区境内）令的吕元锡，邀集宾客于钓鱼城处“徜徉终日，不知六月之袢暑也”，看来郊游避暑是他一直的生活方式，也可见，他是一位仕途中人，在石照县当过县令，其后，极可能调任大足一地为官。
　　在宋代，大足城区附近的南、北二山环境优美，当时就有“山林有南、北之秀”（南山《何光震饯郡守王梦应记碑》）的说法，加之精湛的石刻造像初具规模，所以，来此避暑休闲的人自然络绎不绝。今石刻题记中，不但有吕元锡的多则避暑、追凉之类的题记，还有其它一些题记明确记载与避暑有关。
　　在北山，还有南宋淳熙五年（1178年）杨彦翔、吕元丙“追凉于此”的题记，刻在第168号五百罗汉窟内；南宋嘉定十二年（1219年）季夏，郭庆祖等“逃暑岩阿”的题记，刻在第149号如意轮观音窟的左侧门柱上。
　　在南山，还有南宋淳熙十五年（1188年）季夏，有梁当之、陈应辰等人来此，留下题记刻在三清古洞右侧门柱之上，其中就说到“避暑于此”。南宋端平二年六月六日，樊允季带着资阳来的远客王熙，“避暑于此”，“盘旋终日”，并听见“松竹间风，时作秋声”，题记今在三清古洞内可见。
　　八百余年过去，吕元锡等人那些寥寥数语的题记，细细品来，似乎看到他们在炎炎夏日里，徜徉南、北二山惬意的情景来。而从这些简短的题记之中，也领会到宋代人旷达的生活态度。
　　李小强/文唐长清李小强/图